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7 abril 2017 5 07 /04 /abril /2017 11:21

Una amenaza se cierne sobre el medio rural español. Según las últimas previsiones, de los 8.125 pueblos que existen en España, 4.955 tiene menos de 1.000 habitantes y se teme lo peor para ellos, su abandono.

Con la pérdida de estos pueblos y aldeas, se perderán a su vez, quizá para siempre, vínculos y tradiciones más que centenarias. No sólo es la desolación de las ruinas en que se convertirá el caserío de estos núcleos, es el naufragio de comunidades enteras que a lo largo de los siglos hicieron su vivienda allí, con sus fiestas y sus duelos: todo un modo de vida concreto y local desaparece. Los que han muerto en esos pueblos, allí quedarán enterrados sin que apenas nadie se acuerde de ellos. Los que abandonaron la aldea, quedarán desplazados y desarraigados, serán forasteros en la ciudad a la que se trasladen y tendrán mientras vivan la nostalgia de aquel lugar donde crecieron.

Se apuntan las causas de este abandono rural. Se habla del envejecimiento demográfico, del bajo relevo generacional, de la baja natalidad y de la escasez de puestos de trabajo… Todo ello parece condenar a nuestros núcleos rurales al abandono y la extinción. Todo eso es cierto. Faltan políticas eficaces que fomenten la natalidad española y que proporcionen el trabajo en los medios rurales; pero no es la solución omitir estas medidas necesarias mediante la sustitución de nuestra población natural, trocándola con población meteca; tampoco vale mantener artificialmente el entorno rural con empleos precarios y de obsolescencia programada a través de subvenciones. La política de natalidad debe ser auspiciada por ventajas reales que favorezcan que una familia pueda ser numerosa y, para esto, hay que ofrecer empleos de calidad, garantizando una estabilidad que hoy está puesta en tela de juicio por el deterioro de los derechos laborales, ejecutado por todos los partidos políticos oficiales. No queremos limosnas de Europa que nos subvencionan para aprisionarnos, manteniendo nuestra capacidad y competitividad productiva en los parámetros que marca el mercado global.

Pero si todo eso es cierto, tampoco podemos olvidar que el desmantelamiento de los servicios básicos –que se está realizando a cencerros tapados- contribuye mucho al abandono rural. Al oriente de la provincia de Jaén (que es lo que conozco de primera mano), en plena Sierra de Segura, encontramos todavía vestigios de una población diseminada en multitud de aldeas, algunas abandonadas hace décadas y otras que están bajo la espada de Damocles: en las que todavía permanecen los vecinos, estos resisten con los servicios mínimos, siendo constreñidos cada día más a un severo detrimento de estos servicios públicos. Parece que la tendencia es concentrar los servicios en el núcleo más poblado, lo cual podría ser hasta lógico teniendo en cuenta la dispersión poblacional. Tendríamos así tal vez el esquema de una estrategia que trataría de atraer a los que todavía resisten en la aldea, para que, abandonando sus moradas, vinieran a instalarse en el municipio más “populoso” incrementando su vecindad. Pero el hecho es que el mismo municipio “populoso” sufre de los mismos achaques que sus aldeas y, por otra parte, nada asegura que los vecinos de las aldeas terminen por asentarse en el núcleo más poblado de su referencia que, a su vez, está viéndose despoblar.

Para que, en vista de la crisis rural, una presunta estrategia como esa pudiera surtir efecto habría que tener previamente dotado al “municipio de referencia” de mejores servicios. En el caso de la comarca que conozco, la multitud de aldeas esparcidas por su vasto término municipal apenas cuenta con los servicios básicos: en algunas de ellas se está desmantelando incluso el servicio de correos y no han tenido nunca ni escuela ni ambulatorio. Pero si vamos al municipio referencial de esta comarca, resulta que el hospital comarcal más próximo lo tiene, por carretera de montaña, a una distancia de 61,6 kilómetros que suponen 1 hora y 26 minutos de viaje.

Nuestro medio rural no se encuentra dotado ni mínimamente de infraestructuras básicas, como son las sanitarias. Pero, sin embargo, nos consta a todos que algunas administraciones autonómicas han llegado a construir aeropuertos a troche y moche, aeropuertos que han costado su dinero construirlos, pero que no son rentables; y, más todavía, que suponen una constante sangría económica, pues mantenerlos abiertos no cubre los gastos y “además, casi más grave que el coste anual que suponen es su deuda. Entre estas 13 infraestructuras poco útiles suman más de 750 millones de euros en créditos que, funcionen o no, habrá que pagar” (según Inés Calderón, “A España le sobran 13 aeropuertos…”, elEconomista.es) ¿Ha visto usted exigirle responsabilidades a alguno de esos que, políticos o empresarios, tuvieron la brillante idea de sembrar España de aeropuertos vacíos? Yo, no. Lo que sí he visto son ancianos y ancianas, bajo la lluvia, ir desde sus aldeas andando al ambulatorio más cercano de Pontones y a todos los que me encontré los monté en mi coche para ahorrarles la caminata, faltaría más.

Tenemos así que nuestro medio rural está desfavorecido, desatendido en lo más básico y prioritario, mientras que señores de chaqueta y corbata realizan faraónicas obras aeroportuarias con el dinero de todos, nos endeudan y se van de rositas. Y mientras, no hay hospitales, las escuelas se cierran, los carteros no vienen; pero, eso sí, la gente paga sus impuestos como paganos.

Para mantener la población en el entorno rural hay que fijar anclajes: el laboral, el familiar, el sanitario, el educativo, el de las comunicaciones, conservando a capa y espada los servicios mínimos y haciendo para que dispongan de más y mejores. Esto no lo arreglará nunca una subvención aquí y otra allí para hacernos siervos de quien nos subvenciona: esto sólo puede arreglarlo una gestión inteligente de la administración que no puede prescindir de un auténtico compromiso ético y político, local y localizado, con la realidad rural.

Y si eso no llega, nuestros pueblos serán masacrados sin efusión de sangre.

 

Fonte: KATEHON

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4 abril 2017 2 04 /04 /abril /2017 11:04
Rafael Núñez Huesca

ENTREVISTA AL HEREDERO DEL TRONO DE PORTUGAL

Su Alteza Real Dom Pedro José de Bragança e Bourbon Folque de Mendoça Rolim de Moura Barreto, Príncipe Real de Portugal, Duque de Loulé y Jefe de la Casa Real de Portugal (ramo constitucional), es el heredero legítimo al trono de Portugal y Gran Maestre de sus Órdenes Dinásticas, nació en Lisboa el 9 de Marzo de 1958. Cursó parte de sus estudios en los Estado Unidos y ha ejercido su actividad profesional en el sector petrolífero, a caballo entre Brasil, Angola y Nigeria. 

 

 

Don Pedro -Dom Pedro en portugués- es un hombre cordial, discreto y prudente, que no oculta su ilusión por ser el Rey de los portugueses después de más de cien años de república en el país hermano. Tiene claro que la decisión última la tendrá el pueblo, es por eso que pide unreferéndum para que sean los portugueses los que decidan: “la República debería permitir esa votación. El Congreso debe ser democrático y dejar que haya un plebiscito, como hubo en Brasil, que aunque allí la Monarquía no ganó, sí se produjo”. 

Sabe perfectamente que una consulta para cambiar el sistema de gobierno en Portugal no está a día de hoy en la agenda política del país: “los republicanos, que son mayoría en la Asamblea, no quieren votar el tipo de régimen”. Explica a La Gaceta que las dos líneas de sucesión al trono, la suya y la de su primo Don Duarte Pío de Braganza, reivindican un referéndum para que los portugueses elijan, aunque reconoce que el Partido Monárquico portugués es, a día de hoy, poco relevante y extraparlamentario. 

Respecto a la legitimidad de Don Duarte Pío de Braganza, Don Pedro se muestra escrupulosamente respetuoso. Se muestra convencido de que es su línea la que contaría con el beneplácito constitucional al haber nacido él en Portugal y Don Duarte en Suiza. En cualquier caso se muestra incluso partidario de que, también en este asunto, sea el pueblo el que escoja al candidato más adecuado. 

Un hombre comprometido 

“Nuestras raíces y nuestros valores”. Es una frase recurrente en el discurso de Don Pedro, y hace alusión a la cultura tradicional europea, “la más importante del mundo”, y a los valores que han hecho de la familia “la institución sobre la que se forjan nuestras sociedades”. Se lamenta, no obstante, de que muchos de estos principios, también los de tipo ético, están siendo ignorados por muchos gobiernos corruptos de Europa. Un problema que también se da en Portugal, “y es por eso que necesitamos, como en los partidos de fútbol, un árbitro, alguien al margen de los partidos políticos y que vele por los derechos del pueblo”. Un árbitro real, se sobreentiende. 

Ni oculta ni quiere ocultar que los valores a los que alude beben de unatradición cristiana, y tampoco ignora que dichos valores precisan de protección “frente a los radicalismos”. “Hemos de aceptar a las personas que vengan de fuera, pero también tenemos que tenerseguridad”. 
En este sentido le preocupa que la Unión Europea esté ofreciendo “más facilidades a los chinos o los paquistaníes, contra los que no tengo nada, que a los propios nacionales”.

(Don Pedro, antes de la entrevista con La Gaceta en un restaurante madrileño)

El papel de la Unión Europea y el problema del 'mercado abierto'

El heredero al trono portugués no niega la importancia del proyecto europeo, pero al mismo tiempo reivindica la soberanía de cada Estado: “Quizá el problema de la Unión Europea es que ha ido demasiado rápido y no dejaron que las personas y las empresas se pudieran defender contra el mercado abierto”. Explica que las empresas más grandes de Europa, normalmente en manos de los grandes países de Europa, han entrado en los mercados de algunos países europeos más pequeños colonizándolos económicamente.

El caso de su país resulta paradigmático. Sureño, pequeño y aún en crisis. ¿Cuál es el problema? Para Don Pedro, la deuda externa. Los portugueses deben mucho dinero. ¿La causa? Los políticos, dice, no entiende que hay que administrar el país como se administra un hogar. “Gastan dinero público en hacer grandes obras ignorando que son más importantes las personas que las autopistas”. 

Portugal como parte integrante de la Hispanidad

No se le escapa que, aún siendo España y Portugal dos países muy parecidos y teniendo tanto en común, hemos vivido tradicionalmente de espaldas. Por eso se esfuerza en señalar los numerosos aspectos comunes, empezando por la génesis misma de España: “Españoles y portugueses compartimos el mismo origen: Asturias”. Y a partir de ahí, serían las guerras las que dividieron un proyecto que nunca debió romperse. Es por eso que se felicita de que hoy ya no haya fronteras entre nuestros países y anima a los gobernantes a abundar en esa“hermandad ibérica” que, a ojos de Don Pedro, resultaríabeneficiosa en lo cultural, pero también en lo económico. “Nosotros tenemos podemos ser el gran puerto atlántico y España el mediterráneo, unidos nos complementamos y somos más fuertes”. 

'¿Iberista? Yo soy asturiano'


La “vocación americana” de ambas naciones sería igualmente un aspecto que precisaría de mayor atención, en lo cultural y en lo comercial: “Nosotros tenemos unas relaciones privilegiadas con Brasil, que es una potencia emergente”. Y España vuelca igualmente gran parte de su esfuerzo comercial en América. Unidos, explica, formaríamos una gran potencia. 
Así, preguntado directamente si se considera iberista, responde elevando la apuesta histórica y apelando al origen común ibérico: “Yo me considero asturiano”

Siendo así, y con tal vocación de sumar, no resulta extraño que le preocupen los problemas separatistas que desafían la unidad de su amada España: “España unida tiene más fuerza que fragmentada. Y lo mismo ocurre a nivel peninsular: Iberia unida es más fuerte”. Por eso, concluye, “dividir es siempre peor”.

Preguntado Don Pedro por un mensaje que trasladar a los españoles a través de La Gaceta, el heredero portugués no duda: nos anima a redescubrir al hermano peninsular y participar del boom turístico que está experimentando el país. “Siendo un país pequeño tenemos varios climas, tenemos playas, tenemos puertos, un importante patrimonio histórico y una gastronomía fabulosa”. Invita a los españoles a que conozcan su país que, de alguna manera, es también un poco el nuestro

Fonte: La Gaceta

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26 enero 2017 4 26 /01 /enero /2017 11:01

José Ignacio Gracia Noriega

Historia y reivindicación de los godos

Casi resultan los godos un pueblo extraño para los españoles, a quienes, por cierto, en América llamaban «godos» durante las guerras de independencia. Hoy por hoy, los godos sólo son recordados, entre la gente mayor, como instrumento de tortura, a causa de las famosas tablas de los reyes godos, que se aprendían de memoria en las escuelas. Saber los nombres de los reyes godos no es gran cosa, pero es mucho más que aprender la historia que se enseña en las «ikastolas», y en la que no se menciona a Carlos V. Los godos quedan para la mentalidad del español medio como una nebulosa de gente rubia y muy bruta, que llevaba el pelo largo; sabemos que a Wamba le raparon la cabeza una noche que le venció el sueño, y ello significó su destronamiento, porque para ser rey, había que ser peludo como condición indispensable, lo mismo que para ser «progre» hace veintitantos años. Los godos invadieron España como consecuencia del impulso que tomaron después del saqueo de Roma por Alarico el año 410; el 414, Ataulfo entra en Hispania. No guerrearon contra la población hispana, y, en general, el español admite mucho mejor haber sido invadido por los romanos y por los godos que por los moros y por los franceses. Como si fueran personajes de los libros de Tácito, resolvieron sus asuntos, las más de las veces de manera sangrienta, en su propio ámbito, sin que sus luchas intestinas, habitualmente, trascendieran a la población que vivía al otro lado de los palacios. Con la invasión musulmana, los godos se fundieron con los indígenas hacia los que antes habían mirado poco (es el caso de Asturias, después de la victoria de Covadonga), entendiendo de este modo unos y otros quien era el enemigo común.

Los godos, en la actualidad, gozan de escaso prestigio en España, sobre todo si lo comparamos con el creciente de los celtas. Del Duero arriba, algunos voluntaristas de la Historia aspiran a ser celtas, del mismo modo que de Despeñaperros abajo surge cierto fervor islámico. Y es que los descontentos con su cultura no saben qué hacer para parecer otra cosa. Lamentablemente, los celtas vocacionales y voluntaristas lo son más por la IRA que por el recuerdo del rey Arturo. En cualquier caso, en España hubo mayor presencia de los godos que de los celtas, y la presencia de los godos está mejor documentada, aunque, según E. A. Thompson, la «Historia de los godos» de San Isidoro de Sevilla, única fuente continua de información sobre los reyes godos españoles desde Gesaleico a Liuva, «es indigna de haber sido escrita por el famoso sabio».

Esa enorme niebla que son los godos para la mayoría de los españoles, se disipa en parte con la publicación de «Origen y gestas de los godos», de Floranes (Cátedra, Madrid, 2001), en cuidada y clara edición de José M Sánchez Martín. Unos sencillos apéndices y tres mapas ayudan al lector a situarse en el texto. El editor destaca el aspecto «políticamente correcto» de este libro, ya que en él «es la primera vez que Roma y su imperio no ocupan el papel protagonista y el eje de los acontecimientos, sino que se convierten en parte marginal del relato, en función de la historia goda».

Este hecho puede tener mayor o menor relevancia, según la importancia que se le quiera conceder a Roma. En otro libro, en el bíblico de los Macabeos, Roma aparece también en posición secundaria, bien que entonces se encontraba en su espléndido amanecer, y en el relato de Jordanes en su coloreada decadencia. Edward Gibbson, en su «Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano» (que acaba de publicar Alba Editorial) concede a los godos la importancia que merecen; pero la protagonista, hasta el final, es Roma. Otro caso es que el libro de Jordanes sea la historia nacional de los godos, como Gregorio de Tours escribió la historia de los francos, Pablo Diácono de los longobardos y Beda de los anglosajones.

De Jordanes se sabe poco: ni siquiera si era godo o alano. Era, en cualquier caso, hombre letrado y buen latino, de quien se conservan dos obras, ambas de carácter histórico: la «Romana», o proyecto de historia universal, y esta «Historia goda», iniciada con una descripción general de la Tierra, a cuyo norte se encuentra Escandia, y que concluye con las conquistas de Belisario en Italia. Fue compuesta hacia el año 550 y es obra de vigor épico excepcional: Pues en ella late un pueblo que respira con más fuerza que sus caudillos. A pesar de la presencia de grandes individualidades (Alarico, Teodoredo, Atila, Teodorico), los verdaderos protagonistas son los godos: un millón de ellos se extendieron hacia el sur, en lo que Gibbson califica como «migración formidable».

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20 noviembre 2016 7 20 /11 /noviembre /2016 12:01
Grupo "La Casa de mi Padre" y la Asturias Agropolitana

La casa de mi padre es un lugar de encuentro entre personas e instituciones interesadas en la rehabilitación de las pequeñas comunidades campesinas en aquellos pueblos donde la herencia patrimonial, y las huellas de la cultura campesina, sean patentes.

El objetivo del grupo es construir una nueva teoría campesina posindustrial que supere las carencias de la preindustrial, actualice sus valores y sus aciertos e incorpore elementos de la modernidad contemporánea.

Asimismo, el grupo se interesa por los diferentes papeles de la agricultura en la sociedad posindustrial. Tanto de la agricultura urbana, como de la integración ambiental de la agricultura industrial y, por supuesto, de la agricultura campesina multifuncional que fue la gestora original de los territorios que ahora llamamos espacios naturales.

El grupo toma el nombre del libro del mismo nombre (un manual para la restauración de las culturas campesinas) publicado por la editorial KRK en marzo de 2012. Para más información sobre el libro consultar

http://www.krkediciones.com/fichaLibro.php?l=832

En definitiva, el interés de este grupo se centra en buscar soluciones para evitar que desaparezcan de nuestra memoria las miles de casas, pueblos, aldeas, tierras y montañas de las que salieron emigrados nuestros padres para buscarnos un futuro mejor.

Y, además, se interesa por la búsqueda de fórmulas innovadoras para definir el papel de las distintas agriculturas (urbana, industrial y campesina) en la producción de alimentos y en la gestión de los territorios en el siglo XXI.

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19 noviembre 2016 6 19 /11 /noviembre /2016 09:38
SOBRE LOS BABLEGAITAS

SOBRE LOS "BABLEGAITAS"

Tengo muchos amigos, sobre todo de fuera de Asturias, que no comprenden muy bien el significado de expresiones como #bablegaitas y#cuencaminerismu. Debo ser claro y preciso, y evitar toda mala interpretación, máxime si se tiene en cuenta que yo amo el bable, amo la gaita y considero que en las cuencas mineras hay gente maravillosa y preciosos pueblos y paisajes.
Muchos, entendemos por bablegaitas o, “comunistas del bable y la gaita” aquel conjunto de personas que, normalmente financiados por subvenciones públicas o dinero bajo cuerda, se dedican a usurpar y parasitar la labor asturianista e identitaria auténtica, mezclándola con consignas “batasunas”, anti-sistema, ultraizquierdistas, etc.
En general, responden a un proyecto largamente gestado desde los años de la llamada “Transición”: desarticular toda verdadera conciencia identitaria de los asturianos, sustituir las tradiciones, las hablas y los símbolos ancestrales de los asturianos por otros postizos, normalmente de signo separatista y/o marxista-leninista.
Las filas de los bablegaitas guardan conexiones evidentes con el PSOE, IU, grupos de izquierda abertzale vasca y, ahora, con Podemos en todas sus variadas franquicias. Aparentemente hay diferencias entre ellos, y de manera retórica las exhiben en público, pero su estrategia de hostigamiento a las personas verdaderamente asturianistas-identitarias está orquestada de manera planeada y centralizada. También las campañas de silencio: se pacta acallar la labor de quienes se le oponen, en este caso cuando les resulta imposible la agresión. En general, no toleran a los independientes, a los creadores no partidistas, a quienes van por libre y “desideologizados”. Nuestro llorado Vilareyo, si estuviera todavía entre nosotros, podría contar muchas anécdotas y síntomas, pues fue una víctima predilecta de estos “comunistas bablegaitas”.
Muchos bablegaitas, la mayoría, son insignificantes desde el punto de vista académico, profesional, cultural. Parasitan el tinglado de la música “radical” y el rap (me niego a meter el rap dentro de la música) de letras violentas, y también las causas marginalistas llevadas al extremo (supremacismo negro, feminismo radical, independentismo…). Muchos no se quedan sin publicar un librito de su autoría perfectamente subvencionado desde la administración socialista. Estudios sobre si Belarmino Tomás hablaba en bable en la intimidad, o tratados sobre si ya había precedentes historiables de “Andecha Astur” en alguna de las guerras carlistas del siglo XIX. Nada de valor, y todos ellos cuentan con un historial de “trolls” cibernéticos francamente impresionante. Labor destructiva y usurpación de un discurso identitario general que, en Asturias, les guste o no, nunca llegará a ser separatista sino todo lo contrario. La mayoría, el pueblo, es Covadonguista, ergo españolista. Yo soy Covadonguista y tengo por timbre de honor haber nacido en la Patria de Pelayo y de la Reconquista.
Este es el error capital del, por otro lado, estimable comienzo de “Conceyu Bable” en los años 70 del pasado siglo, rechazar el Covadonguismo. Un comienzo en falso el de Conceyu Bable, un error de análisis y un reduccionismo lingüístico neorromántico (una nación, una lengua) de consecuencias desastrosas, en medio de algunos avances objetivos en la recuperación lingüística de nuestros bables. Los bablegaitas se agarran a ese comienzo en falso cual clavo ardiendo, mezclándolo con consignas y odios que a la mayoría de los astures nos resultan ajenos.
Hay que tener en cuenta que, desde hace más de un siglo, en Asturias se metió mucha gente de fuera al calor de la revolución industrial tardía de España y del auge de las minas. Algunos de los hijos y nietos de ellos, los venidos de fuera, quizá por un mecanismo psicológico poco sano, pretendieron hiper-asturianizar sus sentimientos que, al ser falsos todavía, por falta de raíces, los formalizaron por vía del internacionalismo revolucionario o por vía de un separatismo émulo del separatismo de algunos vascos o catalanes. La gente del pueblo, desideologizada, les está dando la espalda sistemáticamente, pero algunos nos planteamos de dónde sacan tanto dinero estos bablegaitas y cuencamineristas, y por qué hay tanto interés en mantener ardiendo unas ascuas “revolucionarias” en un país envejecido, subsidiaro y grisáceo como es la Asturias actual. Al movimiento de estos elementos nos referimos también con el término cuencaminerismu: la mitificación de la Asturias minera, roja y dinamitera que, se pongan como se pongan, fue una desgracia para Las Asturias, para España y para la Civilización Europea. Y, se pongan como se pongan, esa Asturias minera, roja y dinamitera es un “accidente” en la milenaria historia de mi país, que arranca con don Pelayo.

Gracias por haber leído esta reflexión.

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12 junio 2016 7 12 /06 /junio /2016 09:55
Nadie va  a arreglar la Educación

Nadie va a arreglar la Educación. No lo piensen. No lo sueñen. Está todo muy bien pensado. El deteriorio programado funciona así. Se deciden las cosas hace treinta o cuarenta años, se genera el caos y la degradación de forma sostenida durante esas décadas, y ya lo tenemos, la debacle, no es magia. Ya ésta: la Educación destruida. España ha destruído su sistema educativo siguiendo instrucciones muy precisas. La superioridad lo ha decretado, y punto. Y destruir se nos da bien.


La Educación en tiempos de Franco, a partir de 1965, era demasiado buena. En los Institutos se preparó a miles de hijos de obreros y campesinos que pudieron inundar la universidad, comprar y leer libros y prensa, pensar críticamente, optar por una superación del Régimen. Era una enseñanza demasiado buena, no se podía consentir. Fue un logro de la Dictadura, y los logros dictatoriales, incluso los positivos, había que destruirlos. Aquel bachillerato exigente, aquellas cátedras de enseñanza media, aquel nivel de conocimientos de unos adolescentes que, aun con acné y hormonas revueltas, parecían ya adultos en su forma de hablar y de vestir... Eso no podía ser. ¿Cómo íbamos a ser “europeos”? ¿Cómo íbamos a ser capitalistas? Era preciso vestir a los mozos como a los raperos negros del Bronx. Era preciso engancharlos a maquinitas. Era preciso embrutecerlos con aquello de “aprender a aprender”. Era necesario caer bajo la nueva dictablanda de Orientadores, Psicopedagogos, Científicos de la Educación, “dinamizadores de aula” y “nuevas tecnologías” de la información y la comunicación. Era preciso obligar a la clase media y trabajadora a pagarse colegios privados y academias porque en la escuela pública ya “no se enseña”. No se enseña porque a veces los profesores ponen tres películas seguidas en la misma mañana, cuando no los llevan al aula de ordenadores “a tenerlos entretenidos”. El maestro tiene que aprobar de forma masiva e indiscriminada, pues se ve sólo ante el peligro de vérselas con inspectores, directores, padres, niños groseros, querulantes y reclamantes. Hay que “promocionar por imperativo legal” al que suspende seis o siete asignaturas, cuando ya no puede repetir. Ya no se enseña porque hay que “integrar”. “Integrar” significa meter en clase a gamberros, inadaptados, obstructores y objetores de la enseñanza, gentes menores de edad que, además de su gran contribución, no dejar dar ni recibir clase, cobran un sueldo (ellos o sus familias) sin que el mismo esté condicionado a unos buenos resultados en las notas o una mejora de la conducta. Muchas “etnias” viven ya de estos sueldos a fondo perdido, condicionados únicamente a no sobrepasarse en cuanto al absentismo y a estar formalmente matriculados. No se les pide más para cobrar. Dos o tres “integrados” de éstos, y el ambiente de trabajo en las clases se puede considerar ya venido abajo.

Nadie, ninguno de los charlatanes que nos pide el voto, habla de esto. Nadie nos querrá contar la verdad. La verdad es que, especialmente desde la LOGSE, así como desde la “transferencia de competencias en educación” a las 17 taifas, la educación estatal se ha derrumbado, y con ella, la más mínima posibilidad de recuperación nacional. Llevo años diciéndolo en las webs: vamos al tercer mundo de cabeza, la LOGSE, y sus retoños, fueron desastres. La Pedagogía impuesta oficialmente debería ser juzgada por crímen de lesa humanidad, y las palabras “competencias”, “estándares”, “indicadores”, etc. proscritas bajo penas de cárcel o fuertes sanciones económicas. Además, habría que reciclar a casi todos los “formadores de formadores” (a J.A. Marina, especialmente) entregándoles un pico y una pala, para que así contribuyan a la sociedad.
Esto no se salva sin voluntad de sacrificio, entrega, mérito, selección, respeto, autoridad, lealtad, obedicencia. Los únicos valores que vertebraron la educación del hombre europeo, ahora están proscritos. La salvación, sin embargo, sólo la encuentro, volviendo a ellos.

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5 junio 2016 7 05 /06 /junio /2016 13:23
Xintáis na so mano, paxarinos asturianistes

El "soberanismu" y gran parte del "asturianismu" viven nuna burbuya de la que nun quieren salir. O a dalquién-y interesa que nunca nun salgan. El presidentín socialista, "El Mudu", usa un diccionariu de l´Academia de la LLingua pa llevantar la pantalla del so ordenador... y agora....¡vamos, a facer esparavanes! ¡Ultraxe, inominia!


Pero, vamos ver: ¿quién ta pagándovos los llibrinos y revistines que munchos editaís? Munches damiseles ofiendíes son como paxarinos que se posen na mano del PSOE a comer l´alpiste que-yos da esta formación política dende qu´entamó la hestoria esta del ASTURIANISMU SUBVENCIONÁU.


Agora que´l Rexime Clientelar-mafiosu del PSOE esbarrumba en toa España, y n´Asturies, saldrán al encuentru del mesmu alpiste tolos paxarinos tuiteros y feisbuqueros, coles sigles de Xuníos-Podemos y coles Voces de Asturies,y coles Asturies24 a reclamiar "más dinidá pala llingua". Qué meyor imaxe metafórica: l´asturianismu como peguyu del clientelismu "d´izquierdes". Paxarinos que comen, y dacuando dicen: "tuit, tuit".

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9 mayo 2016 1 09 /05 /mayo /2016 18:18
¡Insoportable!

¡Insoportable!

x Ramón Cue

Fonte: Facebook.

El presidente de Castilla-La Mancha, el socialista Emiliano García-Page participó junto al príncipe de Arabia Saudí en una entrega de premios organizado por Arabia Saudí en el Campus de la Universidad de Castilla-La Mancha de Toledo. Repito, en ¡Toledo!. De entre los 17 hombres premiados, una mujer, una mujer sometida embutida en un "niqab" que la cubría absolutamente. Una mujer que no pudo estrechar ni recibir de manos del presidente su premio por ser mujer, a la que solo le faltaba ir paseada atada a una cadena. Este presidente, este cerdo, no se limitó a colaborar con estos criminales de la sharia con su simple acto de presencia, sino que soltó un humillante para la civilización occidental agradeciendo al asesino régimen tiránico de Arabia Saudí señalando que "España no se entendería sin la presencia árabe". "Están en casa" dijo este sinvergüenza, "es un honor que hoy estén aquí, pues para quererse, primero hay que conocerse".

Esta izquierda española, en este caso el PSOE, no pierden oportunidad en legitimar estos regímenes atroces que esclavizan a la media humanidad que constituyen las mujeres, y abrirles la puerta de la civilización occidental cuna de los derechos humanos, la igualdad y la Democracia, en perder el culo en lavarle la cara a esta pesadilla islámica que amenaza con sumir a la humanidad en un infierno. Ahora es el PSOE, pero ayer y hoy es la extrema izquierda de Podemos, los comunistas de Izquierda Unida y demás marcas extremistas de la estrella roja, que colaboran de la mano de la otra secta islamista criminal que es el Iran de los ayatollahs, que lapida mujeres, que ahorca homosexuales colgados de grúas en público en las plazas de las ciudades de Iran por el hecho de ser homosexuales, mientras que su líder Pablo Iglesias celebra ostentosamente el día del orgullo gay todos los años. Estas ratas de la izquierda española, que acosan y atacan capillas católicas, que desde los ayuntamientos que controlan boicotean toda manifestación tradicional cultural católica, Semana Santa, las navidades..., pero que se callan ante la visión de una mujer esclavizada en un burka en Toledo o en cualquier otro sitio, que jamás osan atreverse a manifestarse ante una de las miles de mezquitas financiadas desde Arabia Saudí, donde se predica el odio o el cómo someter y pegar a las mujeres.

Todos esos seguidores en las redes sociales de Podemos, que todos los días propalan la demonización de Europa, de sus valores democráticos, que difaman la civilización occidental, y que la mayoría de ellos son privilegiados funcionarios con sueldos garantizados y que reciben del mismo Estado que pretenden derribar, son cómplices de todas esas atrocidades cometidas por sus amigos musulmanes, son colaboradores de esa quinta columna que está socavando la sociedad española y europea. Todos estos canallas de la estrella roja que propala eslóganes podemistas, que especulan y manipulan sensibilidades con sus consignas y propaganda antisistema que tan valientes demuestran ser al atacar a inofensivos católicos porque saben que nadie les va a hacer frente, no se atreven ni acercarse a una mezquita, pero que se lanzan con fruición a lavar la cara a ese cáncer del salafismo que está invadiendo la tierra de sus padres y antepasados. Ocho siglos para echarles de aquí, cinco más libres nuestras calles de ellos, para que en menos de veinte años, estos "solidarios" de pacotilla del puño en alto les hayan vuelto a traer. Cinco millones de votantes en las últimas elecciones, que legitiman los burkas, que ponen las Instituciones democráticas españolas en las pezuñas de estos amigos de los decapitadores de la cimitarra y el Kalashnikov. De entre todos esos cinco millones de canallas, no me olvido de los que tengo alrededor, algunos parientes míos de Celorio.

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20 abril 2016 3 20 /04 /abril /2016 12:34
La izquierda asturiana, esclava del harén

¿Por qué la izquierda asturiana, al igual que la izquierda española en general, hace de criada, recadera, sierva y puta del harén islamista y/o palestino? ¿Lo podemos entender?
Una instalación militar abre sus puertas a unos colegios asturianos para que los niños conozcan una Institución del Estado: el Ejército. El Ejército Español es la Institución del Pueblo a la que la Constitución ha conferido la misión de proteger a ese mismo pueblo ante todo género de amenazas. Terremotos, incendios, ataques terroristas o violación de nuestra Soberanía Nacional. Para ayudarnos ante crisis así, está nuestro Ejército. Si los yihadistas, o terroristas al estilo palestino (con su pañuelo tristemente famoso) nos atacan, ¿a quién recurrir si no a nuestros militares? Los niños y adolescentes deberían conocer mejor nuestro Ejército, y aprender a valorarlo. Deberían saber que los militares son el Pueblo, pertenecen al Pueblo y que son españoles que han jurado defenderlo ante las amenazas graves. ¿Por qué esta puta o esclava del harén musulmán, que es la mayor parte de la izquierda española y asturiana, quiere ver “islamofobia” por todas partes? ¿Por qué ese deseo de separar a nuestros hijos del servicio a la Patria, del derecho a la autodefensa, de la obligación sagrada de todo ciudadano en orden a defender la Soberanía Nacional, por la vía armada si es necesario? Vimos no hace mucho, en Gijón, a políticos asturianos de izquierda (IU y Podemos) sangrar y alterar el orden para defender la causa palestina, como si le concerniera mucho a este Principado, y vemos ahora cómo hacen de coro de siervas del harén, en airadas protestas concertadas con la “Embajada” de Palestina en España… ¿Tendrán el mismo ardor para oponerse a la colonización de nuestra cultura a cargo de desalmados, fanáticos y suicidas que imponen la sharia a Europa y reivindican al-Andalus? No me lo parece. Mientras tanto, apoyan la desmilitarización de Canarias, la devolución de Ceuta y Melilla y la entrega de la Mezquita cordobesa. Ya no tienen Das Kapital como Biblia (¡qué tiempos aquellos!). El Korán les parece mejor. De aquí a poco, pedirán por toda Asturies la retirada de las estatuas de Don Pelayo. Será un nuevo y glorioso acto de “memoria histórica”.

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Published by Identidá Astur - en islam Podemos bablegaites
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20 abril 2016 3 20 /04 /abril /2016 08:28
Podemos, en contra de la mujer, en contra de Occidente

Mientras la izquierda española manipula sensibilidades aparentando luchar contra la discriminación de la mujer en el mundo en el cual nacieron y se crearon las bases de la igualdad de las personas, Occidente, la tiranía islámica de Irán que colabora con esa izquierda encabezada por Podemos y su líder Pablo Iglesias, continúa perfeccionando los instrumentos del régimen para perseguir y someter a la mujer por el simple hecho de haber nacido mujer, como un ser inferior y objeto de posesión del hombre. Nunca verán ustedes que esa izquierda diga nada en contra de éstos regímenes criminales islámicos, absolutamente nada. Todo lo contrario, harán todo lo posible mediante todo tipo de subterfugios para lavarles la cara. Izquierda española: Podemos, IU, las Mareas gallegas, los sindicatos andaluces marxistas, las CUP catalanas, los partidos abertzales marxistas vascos, agrupaciones y plataformas marxistas disfrazadas de movimientos ecologistas y animalistas (estos harán la vista gorda ante los repulsivos sacrificios HALAL musulmanes), los partidos asturianistas de la estrella roja de Asturias y demás agrupaciones satélites, etc. etc. Mientras en Irán ahorcan homosexuales en las plazas públicas, Iglesias y sus lacayos, bailarán en el día del orgullo gay, criminalizando, difamando y calumniando a Occidente.

Fonte: Tamos en contra del sucursalismu de Podemos.

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